4097 転送電話早船の毎日つけることに意味のある日記

静岡県伊豆市土肥町にある岬である。観光地として著名で、年間23万人の観光客が訪れる。同様にグアムにも同名の観光スポットがあり、こちらも観光地として著名である。

伊豆市の恋人岬にはラブコールベル（愛の鐘）と呼ばれる鐘が設置されており、この鐘を３回鳴らすと恋愛が成就すると言われている。 また現在は金の鐘（俗称 幸せの鐘）と呼ばれる鐘も設置されており、こちらも鳴らした者は愛がかなう、または幸せになれると言われている。 この金の鐘は伊豆の恋人岬がグアムの恋人岬と提携関係を結んだ際に設置したものである。 同様にグアムの恋人岬にも伊豆の恋人岬から送られた銀の鐘と呼ばれる鐘がある。 こちらにも同様の言われがあり、伊豆、グアム双方の鐘を愛し合う二人共が鳴らすと、この上ない幸せが訪れるとされる。 双方の鐘を鳴らした場合に関しては、グアムの島内観光案内で日本人観光客に対して積極的に解説されている。 この鐘だが、2009年の8月11日の地震で、一部が壊れている。

恋人岬の伝説
旧来より男女二人が互いに鐘を鳴らし、その愛を確認した場所として伊豆市の廻り崎が民話に語りつがれていた。 これにあやかって観光客が増加した事から、同市は1983年5月に廻り崎の地名を恋人岬に改称した。 またグアムにある恋人岬にも伝説がある。 こちらは伊豆の恋人岬とは対照的に悲恋の伝説として語りつがれ、結ばれない運命の男女二人が離れ離れにならないようにお互いの髪同士を縛り、海に身を投げた場所と伝わる。 こちらの展望回廊はタモン湾を見下ろせる断崖に迫り出す形で設置されている。

その他の恋人岬
新潟県柏崎市にも同名の岬がある。正式名称は「鴎ヶ鼻」と呼ばれる景勝地である。隣接地でホテル・レストランを営む地元観光業者によってあえて「恋人岬」をキャッチコピーに観光地として整備された。愛の鐘が複数設置されているほか愛の鍵をかける柵があり、上記観光業者がカギやプレートの販売をおこなっている。また2003年に同様にグアムの恋人岬と提携関係を結ぶが、伊豆とグアムの金と銀の鐘のような言われは無い。グアムの恋人岬と同様に、伊豆の恋人岬とは対照的な悲恋の伝説佐渡情話を元にしているが実は佐渡情話の舞台は数キロ東に在る番神岬である。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用
恋人岬この間行きました。新潟、伊豆ともに行ったけどどちらも良かったです。

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民間防衛について今日は考えてみました。

徹底的な武装中立を志すスイスに於いては、1969年（ちなみにチェコ事件の翌年である）に、当時の冷戦の高まりを受け、スイス政府がタイトルそのままの冊子『民間防衛』を各家庭に260万部発行・無償で配布した事がある。この冊子の存在デリヘル　ススキノ は、スイスの国防意識の高さを如実に表すエピソードの一つとして、非常に有名である。発行元は das Bundesamt fur Bevoelkerungsschutz（国民保護庁）。

この冊子は非常に重厚な内容であり、主として戦争の危機に際して必要な準備や心構えなどについて詳しく解説されている（一方で、彼の国ではその心配がないからであろうか、地震・噴火・風水害といった自然災害への備えに関する記述は皆無である）。デリバリーヘルス　大塚食料品や燃料の配給統制や食料の貯蔵に始まり、民間の自衛・防災組織の構築、敵国の攻撃によって起こる被害への対処法、核兵器や化学兵器への対策や実際にそれらが使用された際の行動、果ては敵国のプロパガンダやスパイに対する対策や、万が一敵国に占領された場合のレジスタンス活動の心得など、有形無形の危機が仔細に渡って解説されている。

日本に於いてもこの冊子は何度か発売されており、スイス本国における配布直後の1970年（その後1983年に一度絶版になる）、阪神・淡路大震災後市川　デリヘルの1995年、そして極東における有事問題への関心が高まり出した2003年には新装版が、それぞれ原書房から発売され、人気を博している(日本Amazonに於けるコメントの様子)。2005年現在、日本国内で累計15万部以上が発行されている。

しかし、この冊子に批判的な論者からは、この冊子の内容をそのまま日本に当てはめる事は不可能だという意見がある。そもそも、この冊子は冷戦デリヘル　調布という背景を元に作られている。ヨーロッパにおける有事の危機が著しく減少して以降は、スイス本国ですら全く使われておらずそのような時代錯誤的な内容をそのまま応用したのでは、日本の右傾化や軍備増強を助長しかねない、という理由である。また、内容が極めてハードな為、仮に実行したとしても、それについて行こうとする、あるいはついて行ける国民は少ないだろう、という意見もある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

ってどういうこと？

養子縁組（ようしえんぐみ）とは、具体的な血縁関係とは無関係に人為的に親子関係を発生させることをいう。この関係によって設定された親子関係をそれぞれ養親（ようしん）・養子（ようし、女子の場合には「養女（ようじょ）」とも）と呼び、また養子から見て養親の家（又は家族）を養家（ようか）と呼称する。

養子縁組制度が必要となる理由
いわゆる家父長制を基本とする家族制度を採用している場合は、家長の後継者を得るための養子縁組制度が必要となる。要するに家のための養子縁組である。古代ローマの制度はこのような制度であり、日本においても、日本国憲法の制定に伴い家族法が大幅に改正される前の養子制度は、基本的に家制度を維持するための制度であった（ただし、近代以前においてはその社会的身分において、強弱の差がある）。また、これとは別に近代以前の東アジアではより擬制的な親子関係の色が強い「義子」（中国）・「猶子」（日本）などの制度があった。

その後、ヨーロッパでは、中世に入ってから実際の血縁関係が重視されるようになったことに伴い、後継者を得るための機能を果たさなくなり、親のための制度としての機能を果たすようになる。つまり、子を養いたいという欲求を満足させたり、老後の扶養を得ることを目的とする機能を有するようになる。

それから19世紀中頃に入り、アメリカで、恵まれない子供に家庭を与えるための養子縁組制度、すなわち子のための制度が導入され、ヨーロッパでも第一次世界大戦により孤児が増加したことに伴い、子のための養子縁組に関する養子法制が導入されることになった。日本においては、日本国憲法制定に伴い改正された家族法が子のための養子という観点を導入したが、本格的な導入は1988年から施行された特別養子制度を待つことになる。

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養子縁組制度が必要となる理由は以上のとおりであるが、法制度の建前はともかく、現実的には色々な事情により養子縁組がされるのが実情である。日本の場合に多く行われるのは離婚後の再婚に伴う連れ子の養子である。しかし、成年に達している者を養子にすることが法律上可能であることもあり（比較法的には異例である）、その他の場面においては子のための制度としてはあまり機能していない。具体的には、自己の孫を養子にすることにより相続税の節約を図る節税養子（ただし、税法が改正され、控除の対象となる養子の数は限定されている）や、男子に家を継がせるためのいわゆる婿養子などが行われている。

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なお、イスラム国家では、チュニジアを除き養子縁組を認めていない。
（以上、ウィキペディアより引用）

金持ちの家に養子にいきたい。。